管理者雑記シリーズ3

民俗 本郡一般住民の氣質は元來温良にして御し易く、殊に敦厚勤勉にして絶えて軽佻浮薄の風なかりしが、各莊は各外界の事情境遇を異にし、職業を別にせると、中世土豪各莊に割據し、各自別々に任意の政令を共領内に行ひし結果、自ら各莊特有の氣質及風俗習慣を醸成するに至れり。 其後徳川氏の本國を領するや、鋭意治を圖り、特に熱心に産業の振興を獎め、格別の保護を加へて浴く其恩恵を施し施ししかば、都民皆其徳澤に浴し、昇平を謳歌すること二百年。 而して徳川氏牧民の法は、常に所謂「民をして因らしむへし、知らしむべからず」といふにありしを以て、郡民は 永く其温良質朴の気風を失はざりき。 現に本郡に於て一撥又は暴動等に關する歴史的事實は極て少なく、近世にありては嘉永六年蜜柑の御仕入に反對して北有田の一部民が示威運動を試み、地方の豪家にして御仕入を主張し又は賛成したる人々の住宅數戸を毀ちたると、 明治十七八年の頃、 吉原村民の一部が役場に對して不穏の暴動を試みたること。 其他　湯淺の漁民が漁場の争ひの爲に隣郡の漁民と争闘したる事ありしが如き等二三の事件を傳ふるのみ。 若衆連中の組織は古來これありしが如く、時に隣村の若連中と紛擾を惹起せしことなきに非れども、多くは男女の關係に關する慣習的制裁、祭禮の時神輿に供奉する若衆馬の順番等に關する口論に止まり、劇烈なる闘を敢てしたるが如きは極めて稀なり。 然れも大無事の久しき、却って人心を沈滞せしめ、腐敗せしめて種々の習弊を醸成し、知らず知らずの間に愿僕の民を墮落に導けり。徳川氏の末期に近き時代の風俗習慣の中には甚だ忌むべく、厭ふへきもの少からず。 男女の野合姦通の如き頗る盛に行はれ、彼等は之を公言して耻ぢざりしのみならず、却って鄉黨里閭の間に誇るの有様にして、毎夜一定の夜業を終れる若者は卑猥なる俚歌を放吟しつつ女の許に通ひ行き、甚しきに至りては山村の或部分にては女子が男子の許に忍ぶの風さへありき。 かかりければ淫風滔々として村里の間に満ち、 養源寺の初甲子、西嶺の十夜参り。 岩坂観音、日光社のお籠り、及び各村に於ける盆踊などは此等青春男女野合の好機會にして頗る雑閙を極め、 良家の子女も之を敢てして而も家庭は深く之を咎めざりき。 其結果は又 墮胎の悪風を伴ひ、此非倫なる行為は殆ど公然の秘密として行はるるに至り。 啻に未婚の女子が 私生児の處置に苦しみてのみならず、貧家は勿論、相當の財産あり地位ある良家の妻女も、亦經濟上の理由によりて、家族の増殖を防遏せんが爲に此蛮行を敢てするもの少からず、天保前後に於ける本郡人口の毎月平均四人、三四分に過きざりし所以は主として之に因由せるが如し。 但村落によりては風俗純良にして全く此弊風に染まざる所なきにしもあらざりしが、 (糸川の如きはその一例にして天保前後に於ける毎戸平均五人五六分なりき)　かかる地方は比較的稀なりき。 賭博富籤に至りては殆ど社會的娯楽として男女老少の別なく、一般に之を試み、正月の如きは連日連夜殆んど寝食を忘れて鍮贏争ひ、僧侶神官、寺子屋の師匠の中にも之れに耽るもの往々にしてあり。 世間も亦見て之を恠むものなかりき。 更に厭へきは賄賂の公行せることにして上は代官手代等より下は莊屋番太の如きに至るまで、賄賂にあらざれば動かざる代りに、賄賂さへ用ふれば、如何なる罪悪も之を黙認して恰も知らさるものの如く、如何なる無理も通らざるなし。時人之を槓杆にたとへて「てこ」と講とせり。「てこ」は方言 又「てんない」ともいふ。 其語義を詳かにせず。そは兎も角、斯の如き敗德罪悪も、單に一種の習慣となりては之を犯すものも殆んど其罪悪たるを覺らずして之を「役得」と心得、官公吏員上に諛ひ下を虐すること甚しかりしも、下民は只斯の如きものなりと諦めて毫も之を恠ます。唯年中の行事を殆ど器械的に且つ真面目に繰返し、日夜營々として勞働し、陋屋に住して粗衣粗食に甘んじ大平の夢を貪りて一點の向上心なく、又人權の何物たるかの如きは言ふまでもなく之を考ふるものだにあらざりき。 而して當時生活の程度極めて低かりしだけ、生計の裕かなりしことは到底 今日に比すべくもあらず。 冠婚葬祭に際しては盛に飲食し、酔歩踏蹶として管を巻き、路傍に仆れて一夜を明すもの珍らしからず。されども鄉黨の間は人情極て厚く、骨肉の情味甚濃密にして 義理を重んじ、傳染病患者の發生せる場合の如きも、偶同族中のものにして之を忌避するが如き態度を取るものあらんか、一郷の人は共に齒せざるに至れりといふ。 彼等は男女老壮の別なく、一般に歌謡を好み、米を搗くには米搗歌あり。臼を引くには臼引歌あり。其他田植歌、麥打 歌等、遊ぶにも働くにも、始終歌離るることなく、農家の若き男女は之を學ばんが爲に必ず一時は憂身を窶すを例とせり。されば一隊の男女が手織の手拭を冠り、手製の手指をさし、茶山節を唱和しながら、嬉々として茶を摘み、採橘の季節に至れば所々の蜜柑畑に音吐朗かに 蜜柑ほぞぬけたもとに入れて晩にお出でよ目さましに 江戸の問屋の佐平さん来たら土産貰はうか江戸ぎぬを 有田よいとこ蜜柑どこ茶どこ娘やりたや聟ほしや 冲の暗いのに白帆が見ゆる、あれは紀の國蜜柑ぶね と檜島節面白く聞ゆるなど、極めて呑気にして殆ど世路の艱難を知らさるものの如く、頗る詩趣に富めるものありき。 要するに飲酒、漁色、賭博、放歌、これ彼等が終日の勞を休め、更に勞働力を養ふ唯一の慰藉たりしが如し。かくて彼等の多くは有田の小天地に生れて有田の小天地に死し、 泣くな嘆くな江戸でさへなけりや五里や六里の若山へ 江戸や佐渡へと子をやる親は親でござらぬかたき同士 と歌ひて遂に天下の廣きを知らず。 黒船の来航も、尊攘の論争も、大政奉還も、維新の鴻業も 唯夢の中に經過して更に時勢の推移を知らず。昧然として太平無事の空気中に漂ひつつ明治の新時代に入り來れり。 明治二年有田民政局の設立せらるるや、先つ第に堕胎の非倫なるを諭すと同時に、 一方に於ては盛に之を検舉して「百たたき」の刑に處せしかば、其弊風は一時頓に減少せりと雖も、尚全く根絶 するに至らざりき。 警察署の開始せらるゝに及びて一時盆踊を厳禁し、賭博犯罪者を厳罰に處するに至りて、此等の悪風は自然に薄らきり来り、殊に近年教育の効果は、青年の上に著しく現はれ法律、宗教及社會的制裁等の力と相俟って殆んど其而目を一新し、略ぼ多年の積弊を一掃し得たり。 然れども同時に之に代るべき何物をも興へず、且つ悪習慣を打破せると共に、良風俗をも破壊し去りたるこそ遺憾なれ。明治以前の郡民は質實にして快活、士人抑壓の下にありながら割合に精神の自由を有し、よく其天眞を流露して頗る無邪気なしに引かへ、現代の都民は多少偽善的にして陰鬱、自由の天地にありながら精神的に一種の束縛を感じ、其天眞を發揮する能はずして何となく意気の揚らざるものあり。殊に青年者に於てその然るを見る。 加之本郡全般より之を 見れは未だよく調和せる一定の民俗を形成するに至らず。 今なほ混沌として過渡の時代にあり。 新進の思潮は動もすれは舊習舊慣と相抵觸し、衣服、飲食、住居、器具其他日常百般のこと、総て不調和なる二種奇態の現象を呈せり。是蓋し本郡は地窮僻なりと雖も、全く別天地をなす程にもあらで、都會の交通稍頻繁なるが、さりとて全く都會化する程にもあらざるによるなるべし